文章辨体汇选卷六百六十五
　　　　　　　　　　　　明　贺复徵　编
墓碑一
　吴讷曰按檀弓曰季康子之母死 公肩假 曰公室视
　丰碑注云丰碑以木为之形如石碑树于椁前后穿
　中为鹿卢绕之繂用以下棺事祖广记云古者葬有
　 (第 1a 页)

　　　碑
按仪礼士□礼入门当碑揖又礼记祭义云牲入丽于
碑贾氏注云宫庙皆有碑以识日影以知早晚说文注
又云古宗庙立碑系牲后人因于上纪功德是则宫室
之碑所以识日影而宗庙则以系牲也秦汉以来始谓

刻石曰碑其盖始于李斯峄山之刻耳文选载郭有道
等墓碑而王简栖头陀寺碑亦厕其间至文鉴则凡祠
庙等碑与神道墓碑各为一类今亦依其例云
　　　墓碑　墓碣　墓表　墓志　墓记　埋铭
按檀弓曰季康子之母死 公肩假

曰公室视丰碑注云
丰碑以木为之形如石碑树于椁前后穿中为鹿卢绕
之繂用以下棺事祖广记曰古者葬有丰碑以窆 (第 25b 页)

钦定四库全书
　金石例卷一　　　　　　元　潘昂霄　撰
　　碑碣之始
礼记檀弓下季康子之母死 公肩假 曰公室视丰碑(注/言)
　(视者时僣天子也丰碑斲大朩为之形如石碑于椁/前后四角树之穿中于閒为鹿卢下棺 (第 1a 页)

负引。则碑非所以系綍也。碑与綍。不相干也。
　檀弓曰。季康子之母死。公输般请以机封。(欲尝其技巧。) 公肩假 曰。不可。夫鲁有初。公室视丰碑。三家视桓楹。〇郑曰。视僭也。丰碑。斲大木为之。形如石碑。于椁前后四角 (第 153L 页)

　家礼朝祖时无告辞。备要引仪节曰请朝祖。而按字下曰朝祖时。祠堂中门似当开。而礼无告辞云。家礼既无告辞。则仪节之请告朝祖者何也。备要之开中门者亦何耶。盖朝祖一礼。象平生将出必辞尊者。则平生远出。既有告辞。而至迁柩时终阙告辞。何欤。
备要朝祖两节。一用仪节文。一用家礼意。无甚可疑。其无告辞者。以经无其文。非如小小节目之可以增

损。故不敢有加也。
　备要窆棺条曰。用两柱辘轳极便好。而檀弓下篇三十二板。康子之母死。般请以机窆。 公肩假

曰不可。鲁有初。鲁有初之说。指何仪也。其不可之说。是避诸侯僭天子。大夫僭诸侯也。若是则备要辘轳之训何 (第 363L 页)

父死之谓何。告之沐浴佩玉者。得非陷人于不义乎。卜人于是乎不为无罪焉。
季孙之母之丧。公输般请以机窆。 公肩假 曰不可。今按般。贱师也。惟奇伎淫巧是逞。而欲缘事而尝巧也。固鄙夫之常态也。为季氏者。不知死葬之以礼。 (第 512L 页)
乃听人之以其母尝巧。其不仁甚矣。 公肩假 止之。不亦可乎。虽然。三家之视礼碑。已是窃礼之不正者也。以大夫而僭君之制之非 (第 512L 页)